Vor allen Dingen
1. Timotheus 2,1-4
So ermahne ich nun vor allen Dingen, dass Flehen, Gebete, Fürbitten, Danksagungen getan
werden für alle Menschen, für Könige und alle, die in obrigkeitlicher Stellung sind, damit wir
ein ruhiges und stilles Alltagsleben führen mögen in aller Gottesfurcht und Ehrbarkeit. Denn
dies ist gut und wohlgefällig vor Gott, unserem Erretter, der will dass alle Menschen errettet
werden und zur genauen Erkenntnis der Wahrheit kommen.
Ich halte es für äußerst wichtig, dass wir zuerst den Kontext dieses Briefes verstehen, bevor wir uns
die Bedeutung dessen, was Paulus sagt, ansehen.
Der Kontext dieses Briefes ist eine Anweisung an die Gemeinde.
Paulus weist einen neuen Pastor an, wie er eine Gemeinde leiten soll und was für die Gesundheit der
Gemeinde wichtig ist.
Die Worte „vor allem“ sind nicht die Einleitung des ersten Punktes auf einer Liste.
Vielmehr ist es ein Hinweis auf die vorrangige Bedeutung dessen, was Paulus ansprechen wollte.
Das Gebet für alle möglichen Leute (einschließlich Könige und deinen Chef) ist ein Punkt von großer
Bedeutung.
Alle war das Schlüsselwort, denn er betonte Inklusivität: Gebet von allen, Gebet für alle, vor allem
für alle mit Autorität, denn Gott will, dass alle gerettet werden.
Gebet ist eine Form der Anbetung.
Anbetung bedeutet, jemandem Aufmerksamkeit zu schenken und anzuerkennen, dass er deiner
Liebe und Verehrung würdig ist.
Es bedeutet, jemandem den ersten Platz in jedem Bereich deines Lebens einzuräumen.
Wenn wir beten, kommen wir zu demjenigen, der allein unserer Anbetung würdig ist.
Der Akt des Gebets selbst spricht davon, dass Gott der Einzige ist, der es wert ist, dass wir uns in
jeder Situation an ihn wenden.
Egal, ob wir uns in einer Krise befinden oder einfach nur in überwältigendem Frieden mit Ihm
zusammensitzen.
Und so sollen wir zuallererst beten und anbeten.
Jedes der vier Wörter, die Paulus für das Gebet verwendet, hat eine andere Bedeutung.
Flehen sind in erster Linie persönliche Anliegen, Gebete sind allgemeine Gespräche mit
Gott, Fürbitte wird für andere eingelegt und Danksagung erinnert uns daran, dass Gebet nie von
Lob und Dankbarkeit gegenüber Gott getrennt werden sollte.
Paulus geht es jedoch nicht um bestimmte Arten des Gebets, sondern um Gebet selbst.
Für Paulus ist Gebet von überragender Bedeutung für das Leben der Gemeinde.
Er sagte Timotheus, dass die erste Aufgabe der Kirche darin besteht, für alle Menschen zu
beten: Flehen, Gebete, Fürbitten und Danksagungen für alle
-
für Könige und alle, die Macht
haben.
Paulus will damit nicht sagen, dass sich diese Begriffe gegenseitig ausschließen.
Es geht nicht darum, dass eine bestimmte Art von Gebet hervorsticht oder im Mittelpunkt steht,
sondern darum, dass unsere Gebete allumfassend sein sollen.
Der Punkt ist, dass die christliche Gemeinde Gott mit Gebeten aller Art für alle Menschen anbetete.
Beachte den Gebetskreislauf, der sich bildet, wenn jeder aufgefordert wird, für alle anderen zu beten:
Bete, und für dich wird gebetet.
Die christliche Gemeinschaft sollte mit Gebet überflutet sein.
Noch einmal: Paulus legt hier kein detailliertes, vierstufiges Gebetsprogramm fest.
Vielmehr fordert er zum Gebet in einem umfassenden Sinne auf, der alle Details beachtet.
Dadurch wird die scheinbare Unbestimmtheit des Gebots, für alle zu beten, aufgehoben .
Meiner Meinung nach wird hier ein Beispiel für einen Gebetsdienst gegeben.
Ein Gebetsdienst, der sich auf jeden Teil der Evangeliumsmission konzentriert indem man dafür
betet, dass die Gläubigen ihren Glauben mutig und kühn vertreten und die Ungläubigen offene
Herzen haben, um das Evangelium zu empfangen.
Und wir beten mit Danksagung für veränderte Leben.
Aber der Schwerpunkt liegt auf der evangelistischen Mission.
Das sehen wir in den Versen 3-4: Der Wille Gottes, unseres Erlösers, ist, dass alle Menschen
gerettet werden.
Dieses Gebet ist weit gefasst und richtet sich an alle Menschen.
Ein Hinweis darauf ist das wiederholte Vorkommen des Wortes „alle“ in diesem Abschnitt.
Dieses Wort soll die Gläubigen daran erinnern, „groß zu denken“, wenn sie dieses Gebet beten.
Aus dieser Anweisung lassen sich zwei offensichtliche Schlussfolgerungen ziehen.
Erstens haben alle Gläubigen eine wichtige Rolle in der weltweiten Mission der Gemeinde zu
spielen.
Zweitens: Jede örtliche Versammlung von Gläubigen soll sich direkt und gemeinsam an dieser
Arbeit beteiligen, wenn sie zum Gottesdienst zusammenkommt.
Da Paulus dies als eine Angelegenheit von oberster Wichtigkeit bezeichnet, sollten wir sorgfältig
darüber nachdenken, welchen Platz wir dieser Aufgabe in unserem Gottesdienst und anderen
Gemeindeaktivitäten einräumen.
Das Herzstück dieser Botschaft für diese Gemeinde ist, dass die Gläubigen, insbesondere die
Gläubigen im CZR, für jeden beten.
Noch einmal: Gottes Weisung lautet, dass „alle Menschen gerettet werden sollen“ und dass Christus
„für alle Menschen“ gestorben ist.
Das zeigt, wie wichtig Ihm dieses Anliegen ist.
Die Irrlehrer unter den Ephesern haben ihr Anliegen vielleicht auf eine bestimmte elitäre Gruppe
beschränkt.
Die Engstirnigkeit dieser Art von Lehre ist eine Beleidigung für das Evangelium von Christus.
Dieses Gebot soll sich nicht auf diejenigen beschränken, die uns gefallen, sondern das Ziel dieser
Gebete sind „alle“.
Für „alle“ zu beten, bedeutet nicht, dass wir jeden Menschen namentlich erwähnen müssen, sondern
dass unsere Gebete alle Gruppen von Menschen einschließen sollen.
Die Begriffe „Könige und alle Obrigkeiten“ beziehen sich auf die Staatsgewalt, einschließlich Kaiser,
Gouverneure und andere lokale Behörden.
In Sprüche 21,1 heißt es: Es ist für Gott so leicht, das Herz eines Königs für seine Zwecke zu
lenken, wie er den Lauf eines Baches lenken kann.
Verfolgte Christen könnten leicht die Gebete für ihre verfolgenden Machthaber unterlassen.
Nicht nur verfolgte Christen zur Zeit des Paulus, sondern auch verfolgte Christen heute.
Wie viele von euch haben schon für einen Chef gearbeitet oder unter einer Führungskraft gestanden,
die euch nicht mochte und euch das Leben schwer gemacht hat?
Hast du aktiv für sie gebetet?
Ich meine damit nicht, dass du Gott gebeten hast, sie zu beseitigen.
Hast du dafür gebetet, dass Gott ihnen Weisheit und die Gnade gibt, gottgefällige Leiter zu sein?
Dass Gott sie segnen möge?
Paulus drückt es so aus: „ Damit wir ein ruhiges und stilles Alltahgsleben in aller Gottesfurcht
und Würde führen können.
Wir sollen dafür beten, dass unsere Führungspersönlichkeiten das nötige Wissen haben, um sie in
ihren Aufgaben zu leiten.
Die Freiheit von Anarchie, Verfolgung und wirtschaftlicher Not kann die Ausbreitung des Evangeliums
erleichtern.
Kluge Machthaber können eine stabile, solide Führung bieten, um diese Ziele zu erreichen.
Paulus forderte die Christen nicht nur auf, für die Bekehrung ihrer Führer zu beten, obwohl dies
zumindest ein Teil des Gebets war.
Die Gebete beinhalten auch Danksagungen für die Entscheidungen, die die Verbreitung des
Christentums erleichtern, und Bitten um Weisheit bei wichtigen Entscheidungen.
Zweitens wünschte Paulus, dass die Gläubigen ein „friedliches und ruhiges Leben“ führen.
Damit meinte er wohl nicht, dass dieses „ruhige“ Leben frei von allen Konflikten und Verfolgungen
ist.
Eine solche Interpretation ist unwahrscheinlich, wenn man bedenkt, dass Paulus in 2 Tim 1,8; 3,12
realistische Erwartungen an Verfolgung hat. Lebendiges Christentum hat sich auch unter
Bedingungen schwerer Opposition und Verfolgung schnell verbreitet. Das Ziel eines ruhigen und
friedlichen Lebens soll einem höheren Zweck dienen. Es geht um die besten Bedingungen für die
Ausbreitung des Reiches Gottes, nicht einfach um ein friedliches Leben.
Wiederum – alles fliesst aus der Anweisung der Errettung.
Gläubige sollen ein ruhiges Leben führen, so dass sie den Respekt der Ungläubigen gewinnen.
Vielleicht haben Streit und Zwietracht in der Gemeinde dazu geführt, dass Außenstehende über die
Religion der Christen in Ephesus spotteten.
Was ist mit unserer Gemeinde?
Würde unser Umgang miteinander Außenstehende anlocken oder wegstoßen?
Dieser Aspekt des Gebets zielt darauf ab, dass die Gläubigen ein geordnetes Leben frei von Streit
und Zwietracht führen, um die Ungläubigen davon zu überzeugen, dass das Christentum ihre
Aufmerksamkeit verdient hat.
Ein weiterer Grund dafür, dass sich „Ruhe“ auf das gottgefällige Verhalten der Epheser bezieht, ist,
dass sich die Begriffe „Gottseligkeit und Heiligkeit“ offenbar auf das Verhalten beziehen.
Gottesfurcht beinhaltet einen angemessenen Respekt vor Gott, und Heiligkeit verlangt einen
aufrichtigen und ernsthaften Lebensstil vor Beobachtern, selbst vor denen, die feindselig sind.
Der Wunsch Gottes ist, dass alle Menschen gerettet werden und zur genauen Erkenntnis der
Wahrheit kommen. Der Ausgangspunkt für uns sind nicht Strategien, sondern Gebet und die völlige
Abhängigkeit von Gott, wenn wir mit Ihm dieses große Privileg teilen. Aus der Priorität des Gebets,
der innigen Anbetung des Einen, der würdig ist, erwächst die Führung Gottes, um in Seinem Willen
für Sein Reich zu wandeln.
Gottes Wort anwenden:
Mach diese Priorität des Gebets zu deiner Priorität. Beginne heute damit, dich in Partnerschaft mit
Gott zu verpflichten, für alle Menschen zu beten, wobei das Ziel deines Gebets die Errettung ist.
Verpflichte dich, jeden Tag mindestens eine Zeit in Gottes Gegenwart zu verweilen und Seinen Plan
für dich zu hören, um diesen Plan zu verwirklichen.