16. Februar 2025

Lukas 3:16
Johannes antwortete ihnen allen: „Ich taufe euch mit Wasser, aber einer, der mächtiger ist als ich, kommt. Ich bin nicht würdig, ihm die Riemen seiner Sandalen zu lösen. Er wird euch mit dem Heiligen Geist und Feuer taufen.

Während einer unserer Gebetsnächte hat der Heilige Geist mir diesen Vers eingeprägt und mich dazu gebracht, ihn über unsere Gemeinde zu sprechen.
Dass wir nicht nur darum bitten würden, die Erfüllung des Heiligen Geistes zu empfangen, sondern dass wir auch mit dem reinigenden Feuer des Heiligen Geistes getauft würden.
Dass wir, anstatt von Gott abzufallen, mit Ihm heller brennen würden.
In neun von zehn Fällen beginnt der Abfall von Gott mit der Vernachlässigung des persönlichen Gebets, insbesondere des Zuhörens.
Bevor unsere Gemeinde für Gott brennen kann, müssen wir uns zuerst wieder Gott zuwenden.
Viele von uns sind zu sehr darauf konzentriert, was aneinander (in der Kirche) falsch ist.
Oder was wir in unserer Gemeinde nicht haben oder was uns an unserer Gemeinde nicht gefällt (Kritik).
Und was passiert, wenn das unser Fokus ist?
Wir gehen normalerweise weg und gehen in eine andere Gemeinde ... und beschweren uns darüber, was sie nicht haben und was sie (unserer Meinung nach) falsch machen.
Manchmal ist das, was dir an deiner Kirche nicht gefällt oder was deiner Meinung nach in deiner Kirche fehlt, genau das, was deine Aufgabe ist. 
Wenn du zum Beispiel nicht magst, dass deine Kirche kein Gebetsteam hat, kann es deine Aufgabe sein, eines zu gründen. 
Oder wenn du ein paar Wochen verpasst hast und niemand dich angerufen hat, was dich verärgert hat, könnte es deine Aufgabe sein, dabei zu helfen, einen solchen Dienst in deiner Kirche zu starten oder zu verbessern. 
Wenn du Kirchen wegen fehlenden Angeboten oder Inhalten verlässt, könntest du deine von Gott gegebene Berufung oder Aufgabe verpassen. 
Keine Kirche ist perfekt und jede Kirche hat Lücken, weil Menschen immer wieder Lücken hinterlassen.
Das klingt nach einer vernünftigen Weisheit.
Aber bevor wir etwas tun, müssen wir oft erst Buße tun.
Buße tun, weil wir etwas getan haben, ohne vorher zu fragen.
Buße ist äußerst wichtig, wird aber stark missverstanden und viel zu wenig gelehrt. 
Heiliger Geist, öffne unsere Ohren, damit wir heute hören können, und gib mir die Fähigkeit, mit großer Klarheit zu kommunizieren.

Bei Erweckungen und evangelistischen Versammlungen wird viel über Buße gesprochen. 
Sie ist in der Tat mit der Reinigung von Sünde verbunden, sei es bei der Wiedergeburt oder wenn ein Gläubiger gereinigt wird, um von einem selbstsüchtigen Ort zu einem Ort der Demut zurückzukehren.
Leider verstehen viele die wahre biblische Bedeutung und den Prozess der Buße nicht, was dazu führen kann, dass sie die dadurch erzeugte verwandelnde Kraft verpassen. 
Gläubige haben deshalb oft mit wiederholter Sünde zu kämpfen, mit wiederholter Sünde der Kritik und Selbstbezogenheit. 
Ungläubige können denken, dass sie wiedergeboren/gerettet sind, obwohl sie es vielleicht nicht sind. 
Statistiken zeigen, dass nur ein sehr kleiner Prozentsatz der Menschen, die das beten, was viele als „Sündergebet“ bezeichnen, tatsächlich wahre Nachfolger Christi werden.
Ich habe Statistiken gehört, die von nur 3–5 % sprechen; ich bin mir sicher, dass es unter 10 % liegt.

Die Buße ist eigentlich Teil 2 eines dreiteiligen Prozesses.
Der erste Teil ist Reue.
Manche verstehen unter Buße Reue. Das ist aber nicht richtig. 
Bedauern, Trauer oder Reue sind in der Heiligen Schrift (metamellomai) ein anderes Wort als Buße und sind der erste Teil des Prozesses. 
Es ist gut, Trauer zu empfinden oder unsere Sünden zu bereuen (ohne Gott an die erste Stelle zu setzen), aber biblische Buße beinhaltet mehr. 
Judas hatte Reue (metamellomai), aber keine Buße (Matthäus 27:3). Esau weinte, weil er sein Erstgeburtsrecht verkauft hatte – offensichtlich empfand er Reue –, aber er konnte keine Buße finden (Hebräer 12:17).
Ich habe Menschen gesehen, die am Altar oder beim Bekennen von Sünden weinten, aber schnell wieder in ihr sündiges Leben zurückkehrten. 
Der verstorbene Evangelist Charles Finney soll während seiner Predigten Männer zum Altar hasten und weinen sehen haben, nur um ihnen zu sagen: „Bitte geht zurück auf euren Platz; ihr seid noch nicht bereit.“ 
Für die meisten von uns ist das ein völlig fremder Gedanke. 
Warum hat er das getan? 
Er erkannte, dass sie zwar Leid empfanden, aber noch nicht zur vollständigen Reue gelangt waren.
Der dritte Teil – Umkehren
Ja, ich tat, was die meisten Menschen tun, wenn sie „Buße tun“. Ich übersprang einen Schritt. 
Ich werde auf den zweiten Teil zurückkommen. 
Die meisten Christen glauben, dass Buße auch bedeutet, „sich umzudrehen und eine andere Richtung einzuschlagen“. 
Das ist natürlich wichtig, aber Teil 3, das Endergebnis des Prozesses. Dieser Ausdruck stammt vom neutestamentlichen Wort epistrepho, das normalerweise mit „sich umdrehen“ oder „bekehren“ übersetzt wird. 
In Apostelgeschichte 3:19 (TPT) heißt es: „Und nun müsst ihr Buße tun und euch [epistepho] zu Gott bekehren, damit eure Sünden getilgt werden und damit Zeiten der Erfrischung aus der Gegenwart des Herrn strömen.“ 
Die Erklärung der Worte „sich zu Gott bekehren“ in der Passion Translation lautet: „Petrus verwendet das griechische Wort epistrepho (“sich zu Gott bekehren“, ‚bekehren‘).
Wir müssen nicht nur Buße tun, sondern auch zu Gottes Gnade und Wahrheit zurückkehren. 
Dies ist ein hebräischer Gedanke der Rückkehr zum Herrn Gott (das hebräische Wort shuv).
Jeder Jude weiß, was das bedeutet: „Komm zurück zu Gott!“ Buße und Rückkehr sind mehr als eine passive Änderung der eigenen Meinung.
Es bedeutet, zu Gott zurückzukehren, der dein Zuhause ist, der Ort, an dem du lebst, mit Geist, Körper und Seele.
Der zweite Teil – Buße
Was uns zum zweiten Teil des Prozesses bringt: dem Wort „Buße“. Ohne das Verständnis dieser Phase werden wir entweder gar keine Wende vollziehen, wie ein Sünder, der Christus ablehnt, oder wir werden Schwierigkeiten haben, die Wende aufrechtzuerhalten, weil sie von unserem Verstand und aus eigener Kraft versucht wird.
Definieren wir zunächst das biblische Wort und setzen es dann wieder in die Gleichung ein. Dieses kraftvolle griechische Wort, metanoeo, kommt von meta, was „nach“ bedeutet, und noieo/noeo, was „betrachten, wahrnehmen, denken, verstehen“ bedeutet. 
Diese beiden Wörter werden zu metanoeo zusammengesetzt, was wörtlich übersetzt bedeutet, wie Strong's uns sagt, „nachher denken; überdenken“. 
Mit anderen Worten: Eine Person dachte früher auf eine bestimmte Weise, aber dann kam ein neues und anderes Wissen oder Verständnis, was dazu führte, dass sie „ihre Meinung änderte“.
Offensichtlich hat also eine Person, die sich bemüht, den Kurs zu ändern und Gottes Weg zu gehen, ihre Meinung geändert. 
Warum ist diese Definition also wichtig?
Die biblische Bedeutung von Buße, die zwar auch eine Änderung der Meinung beinhaltet, bezieht sich NICHT auf eine einfache mentale Übung, Entscheidung oder Wahl. 
Biblische Buße – eine Änderung der Meinung – ist das Ergebnis einer Offenbarung, was wörtlich „das, was verbirgt oder bedeckt, anheben oder entfernen“ (apakalupsis) bedeutet. 
Korinther 4:3-4 erfahren wir, dass beim Sündenfall ein Schleier oder eine Bedeckung über das Herz des Menschen kam, die uns für Gottes Wahrheit und Perspektive „blind“ machte.

Dies geschah, als Adam sich für seine eigene „Erkenntnis von Gut und Böse“ entschied. 
Als er dies tat, übernahmen sein eigener Verstand und Intellekt die Kontrolle und gewannen die Oberhand über seinen gefallenen Geist, der Gottes Leben und Geist verloren hatte. 
Er handelte nicht mehr nach und unter Gottes Wahrheit und Logik, sondern nach seinen eigenen gefallenen, fleischlichen Gedanken.
Adams Seele, seine Psyche, sein Geist, sein Wille und seine Emotionen hatten nun das Sagen. 
Im Neuen Testament wird der gefallene Mensch als psuchikos bezeichnet, abgeleitet von psuche, dem griechischen Wort für Seele. 
Normalerweise wird dies mit „natürlicher Mensch“ übersetzt, bedeutet aber wörtlich „von der Seele“ und bezieht sich auf jemanden, der von seiner Seele und nicht von seinem Geist geleitet wird. 
Im Gegensatz dazu ist ein „geistlicher Mensch“ oder eine Person im Neuen Testament pneumatikos, abgeleitet von pneuma, dem Wort für Geist. 
Die Menschen entwickelten sich von Pneumatikosen, die von ihrem Geist geleitet wurden, der vom Heiligen Geist und von Gottes Leben erfüllt war, zu Psychikosen, die von ihrer Seele und den darin enthaltenen Informationen oder Emotionen geleitet wurden. 
Tatsächlich sagt uns Jakobus, dass das Wissen, das aus dieser erhabenen Psyche stammt, „irdisch, natürlich und dämonisch“ ist (3:15). 
Unerlöste Menschen leben nun von und mit diesem seelischen Wissen, und die Heilige Schrift sagt uns: „Ein natürlicher Mensch [psuchikos - ‚Seelenmensch‘] nimmt die Dinge des Geistes Gottes nicht an, denn sie sind ihm Torheit [moria - ‚idiotisch‘]; und er kann sie nicht verstehen, weil sie geistlich erkannt werden“ (1. Korinther 2:14 NASB).
Seit dem Sündenfall brauchen wir Menschen aufgrund dieser Machtverschiebung vom Geist zur Seele und des daraus resultierenden Schleiers Offenbarung – „eine Aufhebung des Schleiers“ –, um die Wahrheit, Gottes Logik, auf Herzebene zu sehen und zu verstehen. 
Wenn diese Offenbarung geschieht, IST DAS BUSSE! 
Wenn der Heilige Geist den Schleier der Täuschung lüften konnte, uns ein neues Verständnis (sein!) unseres Zustands und den Willen gibt, Jesus als Herrn anzuerkennen, empfangen wir Glauben und die Kraft des Heiligen Geistes. 
Wir sehen Gottes Weg, wir wollen Gottes Weg und wir können Gottes Weg gehen. 
Wir werden durch die Kraft des Heiligen Geistes verändert, können jetzt seine Gedanken denken, wollen, was er will, und glauben, was er sagt.
Der biblische Prozess der Veränderung: Reue, Offenbarung und Buße, Umkehr zu Gott.
Was wolltet ihr in eurem Leben schon immer ändern?
Euch ändern, um Christus ähnlicher zu werden?
Um diesen Prozess müssen wir bitten und dafür kämpfen, wenn wir für die Verlorenen beten. 
Wenn wir darum beten, in Sein Ebenbild verwandelt zu werden.
Das ist es, wonach Gläubige streben müssen, um die Sünde zu überwinden. 
Und bitte hört dies: Wenn das wahre Evangelium des Königreichs gepredigt wird, wird die Kraft des Heiligen Geistes freigesetzt (Römer 1:16; 1. Korinther 1:18), um die Macht zu brechen und diesen Schleier zu entfernen. 
Das Maß des Glaubens (Römer 12:3), das zum Glauben erforderlich ist, wird dann aktiviert. Diese Kraft wird multipliziert, wenn wir mit dem Feuer des Heiligen Geistes erfüllt sind. 
Die Kraft des Heiligen Geistes wird in der geistlichen Atmosphäre so vorherrschend, dass Offenbarungen den Schleier der Täuschung schneller durchbrechen. Offenbarungen werden im Wesentlichen gemeinschaftlich, der Schleier wird in ganzen Regionen gelüftet.
Wenn der Heilige Geist uns sagt, dass sein Feuer kommt, und das tut er, dann sagt er uns, dass Offenbarung kommt. 
Wenn er uns sagt, dass Offenbarung kommt, dann sagt er uns, dass Reue kommt. 
Und wenn er uns sagt, dass die Buße kommt, sagt er uns, dass Durchbrüche jeder Art kommen werden. 
Unsere Aufgabe ist es, dafür zu beten und um diese Offenbarung zu bitten und auch ihre Freisetzung zu beschließen. 

Der Heilige Geist hat diese Kirche in Brand gesetzt, damit wir deine Offenbarung empfangen können.
Wenn wir deine Offenbarung empfangen, werden wir auch Buße tun.
Und in unserer Buße werden die Durchbrüche deines Königreichs kommen.

Gottes Wort anwenden: Nimm dir Zeit für dich selbst, um den Heiligen Geist zu bitten, dir Offenbarung zu bringen und dich in Brand zu setzen. Höre nicht auf, bis du brennst.