Letzte Woche haben wir gelernt, dass der Beweis dafür, dass wir eine neue Schöpfung in Christus sind und von Seinem Geist geleitet werden, in der Art und Weise zu sehen ist, wie wir unser Leben aus dem Glauben heraus leben.
Die ersten drei Dinge, die wir gelernt haben, sind, dass Gläubige, die vom Geist geleitet werden, 1. einander wiederherstellen, 2. die Lasten der anderen tragen und 3. demütig sind und nicht zu hoch von sich selbst denken.
Diese Woche möchte ich mich mit dem Teilen und Säen als vom Geist geleitete Gläubige beschäftigen.
Galater 6:6-10, 14-15
6 Wer im Wort gelehrt wird, soll alles Gute mit dem Lehrer teilen. Hier gibt es nichts Tiefgründiges zu verstehen, und doch wird diese Anweisung mehr als die anderen eine unangenehme Reaktion in den meisten von uns hervorrufen.
Sie macht uns unruhig, weil sie uns fragt, was wir mit unseren Gütern tun, und das ist letztlich die Frage, wo unser Herz ist (denn wo dein Schatz ist, dort wird auch dein Herz sein. Mt 6,21).
Was Paulus damit sagen will, ist: "Teile deine Güter mit den Predigern/Lehrern des Evangeliums, die dir dienen, nicht nur um ihretwillen, sondern auch um deinetwillen.
Damit durchbrichst du den Kreislauf der egozentrischen Gier, den die Gesetzlichkeit hervorbringt.
Du wirst großzügig säen, wie es demjenigen entspricht, dem du wirklich gehörst.
Die Versuchung ist groß, Paulus' Aufruf, alle Güter mit dem zu teilen, der lehrt, mit einem Chor von "Aber" zu beantworten.
Aber was ist, wenn unser Pastor ein Faulpelz ist? Aber was ist, wenn er nicht das tut, was wir von ihm wollen? Aber was ist, wenn uns seine Predigten nicht gefallen? Aber wenn wir für ihn sorgen, müssen wir dann nicht auch die Stellenbeschreibung schreiben? Aber gilt nicht auch die Redewendung: Wer den Pfeifer bezahlt, gibt den Ton an?
Diese Fragen sind weder vernünftig noch richtig.
Der christliche Dienst ist kein „Dienst nach Leistungsgebühr“!
Es geht nicht um Leistung und Produktivität, die durch Rechenschaftspflicht bestimmt werden.
Es geht um das Teilen auf der Grundlage von Vertrauen und Gnade.
Paulus spricht nirgendwo von "Bezahlung".
In den Geist säen bedeutet, dass der Pastor oder die Pastorin das Evangelium mit der Gemeinde teilt, fortwährend, öffentlich und von Haus zu Haus, im Gebet und im Dienst des Wortes.
Es bedeutet, dass die Gemeinde auch mit ihm teilt, ihm gibt und von ihm empfängt, wie er ihnen gibt und von ihnen empfängt.
Dem Geist zu säen bedeutet, dass das Evangelium deine Fixierung auf dich selbst aufbricht.
Aus dem Glauben zu leben und frei von Selbstbezogenheit zu sein; Geben soll der Beweis dafür sein. Lebe vor Gott, nicht vor den anderen.
Ziehe keine Ernte heran, die nur zur Schau gestellt wird, sondern säe guten Samen im Geist, indem du für den Dienst des Evangeliums in deiner Mitte sorgst.
7 Lasst euch nicht länger in die Irre führen, Gott lässt sich nicht verspotten! Denn was immer ein mensch sät, das (und nur das) wird er auch ernten. 8 Denn wer in sein Fleisch hinein sät, wird aus dem was des Fleisches ist Verderben ernten, wer aber in den Geist hinein sät, wird aus dem was des Geistes ist ewiges leben ernten.
Es fällt uns nicht schwer, das Prinzip "Was immer man sät, das wird man auch ernten" zu akzeptieren; es hat eine einfache Logik.
Das ist die Standardeinstellung der natürlichen Weisheit, und viele Menschen glauben an Karma - „was du anderen tust, kommt zu dir zurück“.
Wenn du hart arbeitest, wirst du etwas verdienen, wenn du faul bist, verdienst du Misserfolg.
Aber Paulus wiederholt hier keine Volksweisheit, sondern bezieht sich auf eine bekannte biblische Weisheit.
Hosea sagt: "Denn sie säen den Wind, und sie werden den Sturm ernten" (8,7), und Hiob sagt etwas Ähnliches: "Wie ich gesehen habe, ernten die, die Unrecht pflügen und Unheil säen, dasselbe" (4,8).
Der Volksmund geht davon aus, dass sich der Sämann in einer neutralen Position befindet - es steht uns frei, gute oder schlechte Taten zu tun, und diese werden als Belohnung oder Bestrafung auf uns zurückfallen.
Dass der Samen in unserer hand ist, nicht nur um einfach auszustreuen, sondern um zu schaffen.
Gute Saat ist gleichbedeutend mit guten Taten.
Also lasst uns ein paar gute Taten tun und auf die Ernte warten.
Aber die Volksweisheit vom Säen und Ernten ist nicht dieselbe Botschaft, die in der Bibel steht.
Das Verständnis der Volksweisheit ist aus drei Gründen nicht biblisch: (1) der Ausgangspunkt ist nicht das, was wir denken; (2) die Saat ist nicht das, was wir denken; und (3) die Ernte wird nicht mit den Mitteln eingefahren, die wir denken, dass sie es ist.
Paulus zeigt erneut die Beziehung zwischen "Fleisch" und "Geist".
Er stellt das Fleisch und den Geist als zwei Felder dar.
Den Kampf durch den Glauben zu gewinnen bedeutet, auf das Feld des Glaubens zu säen.
Es bedeutet, dass wir uns auf unsere Intimität mit Gott als unsere sichere Quelle für alles, was wir brauchen, verlassen.
Ihm als unserem Beschützer, Versorger, Heiler und unserer Weisheit zu vertrauen.
Ihm zu erlauben, unsere Seelen mit dem zu erfrischen, wer Er für uns ist.
Eine solche Abhängigkeit kennzeichnet unsere Aussaat in den Geist, und diese Aussaat gilt für jeden Gläubigen.
Ein Pastor um 1500 sagte: "Es gibt zwei Arten von Samen, die die Menschen in diesem Leben säen: gute und böse. Zwei Arten von Säern, geistliche Menschen und fleischliche Menschen. Zwei Arten von Boden, in den die Saat gesät wird: das Fleisch und der Geist. Zwei Arten von Ernten, die die Menschen entsprechend der Saat ernten sollen: Verderben und Leben.
Beachte, dass der Sämann nicht in einer neutralen Position ist; er gehört bereits zum Fleisch oder zum Geist.
Den Samen können wir nicht selbst erschaffen; er ist Ausdruck einer bereits bestehenden Situation. Und die Ernte muss nicht von uns eingebracht werden; sie wird vom Geist (oder vom Fleisch) eingebracht.
Deshalb ist es keine Frage von moralisch oder unmoralisch.
Es ist die Ernte, die moralisch oder unmoralisch ist, nicht die Saat.
Die Frage für dich lautet heute: Auf welches Feld säst du? Oder anders ausgedrückt, worauf bist du ausgerichtet: auf das Fleisch oder den Geist?
Täusche dich nicht, es ist keine Option zu säen oder nicht zu säen.
Nicht zu säen ist auch säen.
Bevor Paulus Christus begegnete, war er ein Experte im Säen und Ernten.
Er war getrieben, eine sichtbare Ernte einzufahren.
Viele seiner Mitmenschen betrachteten ihn mit Respekt und Bewunderung.
"Da geht ein wahrhaft eifriger Mann", sagten sie.
"Was die Rechtschaffenheit angeht, tadellos, was die Heiligkeit angeht, makellos! Gott sei gelobt, dass er auf der 'richtigen' Seite steht!"
Doch Gott lässt sich von Äußerlichkeiten nicht täuschen.
Er wusste, dass trotz Paulus' religiösem Auftreten die Saat, die er gesät hatte, verdorben war; es war alles ein Werk des Fleisches.
Das Fleisch liebt es, sich in ein geistliches Gewand zu kleiden. "Lasst euch nicht täuschen: Gott lässt sich nicht spotten, denn was man sät, das wird man auch ernten". Früchte sind der Beweis für den Samen, der gesät wurde - gut oder schlecht.
(Ein guter Baum kann keine schlechten Früchte tragen, aber ein schlechter Baum kann auch keine guten Früchte tragen. Matt. 7:18).
Die Ernte wird mit der gesäten Saat übereinstimmen.
Wenn ein Bauer Mais sät, wird er keine Wassermelonen ernten.
Wenn wir eine reiche Ernte haben wollen, müssen wir reichlich gute Samen säen;
(2. Korinther 9,6: "Wer sparsam sät, wird auch sparsam ernten, und wer reichlich sät, wird auch reichlich ernten.")
9 Lasst uns aber im Rechtes-tun nicht müde un nachlässig werden, denn zu seinem Zeitpunkt werden wir ernten, wenn wir nicht ermatten.
10 Wenn wir also eine Gelegenheit haben, lasst uns allen gegenüber das Gute wirken, vor allem aber gegenüber den Hausgenossen des Glaubens.
Wenn wir auf den Geist säen, geht es darum, auf die Kraft zu vertrauen und in ihr zu leben, die Er uns gibt, und nicht auf unsere eigene.
Eine Frage, die sich viele von uns stellen, ist: Wie soll man durchhalten, wenn etwas, von dem man hofft, dass es geschieht, nicht eintritt?
Ich versuche zu vertrauen, aber ich sehe nicht, was ich erwarte.
Die Realität sieht so aus, dass wir die Arbeit des Säens vielleicht als anstrengend empfinden und erschöpft sind.
Oder wir suchen nach Anerkennung oder einfach nur nach Wertschätzung und finden sie nicht.
Wir finden keine sichtbare Gegenleistung.
Alternativen werden immer attraktiver und verleiten uns zu der Überlegung: "Warum mit dieser Beziehung, diesem Arbeitgeber, dieser Kirche, diesen Menschen weitermachen?"
Es geht sogar so weit, dass wir unsere Unzufriedenheit vergeistigen und Verse finden, die unsere Gefühle bestätigen.
Wenn wir aufhören, auf den Geist zu säen, fällt alles auf Selbstbezogenheit und Eigennutz zurück.
Unsere Frage lautet dann: "Was habe ich davon?"
Das ist die Aussaat auf das Feld des Fleisches.
Sie wird aus einem Herzen geboren, das Gott im Moment misstraut; Hoffnung wird durch Hype ersetzt, da wir alles zu unserem Erfolgsmaßstab machen.
Wenn wir nur darauf aus sind, Dinge für uns selbst zu sammeln, um die sündige Natur zu befriedigen - keine Ausschweifung oder Lust, sondern einfach ein Leben, in dem wir selbst auf dem Thron sitzen -, dann werden wir schnell müde, gute Dinge zu tun.
Das passiert, wenn wir nach einem anderen Ziel als Jesus suchen.
Es passiert, wenn wir aufhören, auf den Geist zu säen, wenn wir aufhören, unsere Intimität mit Ihm als unsere erste Priorität zu betrachten.
(Beispiel William Carey, 7 Jahre lang keine Bekehrten, übersetzte die Bibel in mehrere indische Sprachen)
Bis die Ernte kommt, müssen wir weiter säen.
Die Ernte wird zu ihrer Zeit kommen - nach Gottes Zeitplan.
Wir sind die Arbeiter, die in die Ernte gehen.
(Herr der Ernte, sende die Arbeiter)
Unser Platz ist es, uns bewusst zu machen, welchen Samen wir säen und in welches Feld - das Fleisch oder den Geist - wir ihn säen.
Das Feld des Geistes ist dasjenige, in das das Evangelium zur Ehre des Vaters allein durch den Glauben an den Sohn allein gesät wird.
Du säst im Geist. Lass Gott sich um den Rest kümmern.
Gottes Wort anwenden:
Setzen Sie sich in dieser Woche hin und fragen Sie den Heiligen Geist, ob mein Teilen durch meine Selbstbezogenheit oder mein mangelndes Vertrauen in Dich, Gott, behindert wird. Und fragen Sie, wie Sie im Überfluss in das Feld Seines Geistes säen können. Schreiben Sie auf, was er Ihnen sagt.