Nach Ostern
Letzten Sonntag war Ostersonntag und wir haben uns darauf konzentriert, was an diesem Tag vor 2000 Jahren geschah.
Dass an diesem Wochenende von Freitag bis Sonntag ein großartiger Austausch stattfand.
Dieser wunderbare Tausch geschah durch das Kreuz und die Auferstehung Jesu.
Er kam, um deine alten Lumpen, deine alte Natur, gegen Seine neue einzutauschen.
Er tauschte deine Krankheit gegen Seine Heilung, deinen Kummer gegen Seine Freude, deine Ängste gegen Seinen Frieden und deine Depression gegen Seinen gesunden Verstand.
Und die Vorteile dieses Tausches stehen jedem zur Verfügung, der Jesus als Herrn und Retter annimmt und sich dafür entscheidet, Ihm zu folgen.
Aber was passiert nach diesem wunderbaren Ostergottesdienst, den wir erlebt haben?
Nachdem Er, Jesus, einen so wunderbaren Tausch mit dir gemacht hat.
Er tat dies aus Seiner großen Liebe zu jedem einzelnen von uns, aber was nun?
(Denn also hat Gott die Welt geliebt... geht hin in alle Welt)
Jetzt möchte Er, dass du Ihm folgst, dass du Sein Jünger bist.
Wie sieht das aus?
Lukas 14:25-35
Es war aber eine große Menschenmenge mit ihm unterwegs. Da wandte er sich um und sagte zu ihnen: "Wenn jemand zu mir kommt und hasst nicht seinen Vater und seine Mutter, seine Frau und seine Kinder, seine Brüder und seine Schwestern - ja, sogar sein eigenes Leben -, der kann nicht mein Jünger sein. Wer nicht sein eigenes Kreuz trägt und mir nachfolgt, kann nicht mein Jünger sein.
Um diese Stelle besser zu verstehen, müssen wir uns an den zweiten Punkt der biblischen Theologie erinnern - das schrittweise Lesen.
Als Jesus diese Worte sagte, war er noch nicht gekreuzigt worden.
Nur weil wir über die Kreuzigung Jesu Christi Bescheid wissen, weil es sich um ein vergangenes Ereignis handelt, können wir dieses Verständnis nicht auf das Publikum übertragen, das Jesus in Lukas 14 zuhört.
Das hieße, unsere eigene Interpretation des Geschriebenen zu erfinden.
Und das wäre falsch und irreführend.
Sie haben nicht verstanden, was wir über den Tod Jesu am Kreuz wissen.
Das bedeutet, dass wir darüber nachdenken müssen, was die Worte Jesu für die Menschen, zu denen Er damals sprach, bedeutet haben könnten.
Denn diese Menschen hatten keine Ahnung, dass Jesus am Ende am Kreuz sterben würde.
Wir müssen uns auch klarmachen, dass Jesus nicht zu Christen, zur Gemeinde oder zu Menschen sprach, die mit Ihm unterwegs gewesen waren.
Er sprach zu den Menschenmassen der Ungläubigen.
Deshalb sagte er: "Wenn ihr meine Jünger sein wollt....".
Er sagte: "Wenn du dich entscheidest, mein Jünger zu werden, musst du wissen, dass die Kosten dafür beinhalten dass du dein Kreuz auf dich nehmen musst, und dann folgst du mir."
Er sagte das nicht zu den Gläubigen, sondern zu den Ungläubigen.
Er sagte: "Wenn du dich entscheidest, Mir nachzufolgen, dann sei dir bitte deiner Entscheidung sicher.
Bitte folge mir nicht, wenn du nicht völlig überzeugt und hingegeben bist.
Als Jesus davon sprach, dass du deine Familie hassen sollst, war das eine hebräische Redewendung für einen Vergleich.
Er sagte nicht, dass wir unsere Familien hassen sollen, sondern Er sprach über irdische Prioritäten.
Im Nahen Osten hatte die Verpflichtung gegenüber der Familie Vorrang vor allen anderen Verpflichtungen, aber Jesus muss die erste Priorität eines Nachfolgers sein.
Und eine Person, die sich Christus verpflichtet, wird eine größere Liebe für den Nächsten und die Familie entwickeln.
Es ist sehr bezeichnend, dass dieser Abschnitt an eine große Menschenmenge gerichtet ist. Jesus bot sich allen an, aber er war auch von Anfang an ehrlich darüber, was die Reise beinhalten würde.
Was Jesus verlangt, ist der erste Platz im eigenen Herzen.
Das ist es, was erfolgreiche Jüngerschaft erfordert.
Jüngerschaft ist nicht möglich, wenn Jesus nicht der Lehrer ist.
Ein Jünger ist ein Lernender, und der wichtigste Lehrer im Leben eines Jüngers ist Jesus.
Das bedeutet, dass wir diese Verse nicht so pauschal auf die Gemeinde anwenden können, wie es so viele tun.
Wenn wir in diesem Abschnitt weiter lesen, bekommen wir ein umfassenderes Bild von dem Kreuz oder den Kosten, von denen Jesus sprach:
Vs. 28-35
"Denn wer von euch, der einen Turm bauen will, setzt sich nicht zuerst hin und berechnet die Kosten, um zu sehen, ob er genug hat, um ihn fertigzustellen? Denn wenn er den Grundstein gelegt hat und ihn nicht fertigstellen kann, werden alle Zuschauer ihn verspotten und sagen: 'Dieser Mann hat angefangen zu bauen und konnte es nicht zu Ende bringen.'
"Oder welcher König, der gegen einen anderen König in den Krieg zieht, setzt sich nicht erst einmal hin und überlegt, ob er mit zehntausend Mann gegen den antreten kann, der mit zwanzigtausend Mann gegen ihn kommt? Wenn nicht, schickt er eine Delegation und bittet um einen Friedensvertrag, während der andere noch weit entfernt ist. In gleicher Weise kann also jeder von euch, der nicht auf seinen ganzen Besitz verzichtet, nicht mein Jünger sein.
"Nun, Salz ist gut, aber wenn das Salz seinen Geschmack verliert, wie wird es dann salzig? Es taugt weder für die Erde noch für den Misthaufen; sie werfen es weg. Wer Ohren hat zu hören, der höre."
Hier gab Jesus zwei verschiedene Bilder, um zu erklären, was Er meinte: ein König, der in den Krieg zieht, und ein Bauunternehmer, der einen Turm baut.
Er sagte: "Fange nicht an zu bauen, nur um aufzuhören, wenn es halb fertig ist, und dann von allen ausgelacht und verspottet zu werden.
Sei nicht der König, der ohne genügend Leute in den Krieg zieht, sonst wirst du abgeschlachtet."
Einfach ausgedrückt, wollte Er damit sagen: Wenn du ein Jünger sein willst, dann sei kein Halbjünger.
Er sagte potenziellen Nachfolgern, dass sie nicht anfangen sollten, Ihm nachzufolgen nur um dann umzukehren, um von Freunden und Familie verspottet zu werden.
Wenn wir das verstehen, sehen wir, dass Jesus, als Er davon sprach, Mutter, Vater, Frau, Kinder, Brüder und Schwestern und sogar das eigene Leben zu hassen, nicht meinte, dass Christen alle um sich herum hassen sollten.
Er wollte damit sagen, dass diejenigen, die Ihm nachfolgen wollen, keine Halbgläubigen sein sollten.
Das macht noch mehr Sinn, wenn wir uns vor Augen führen, dass das Kreuz zu der Zeit eine schreckliche Strafe war, die nur für Rebellen und die schlimmsten Verbrecher vorbehalten war.
Die Römer kreuzigten Aufrührer.
Sie nutzten diese spezielle Form des Todes als Zeichen, um andere zu warnen, dass sie gekreuzigt würden, wenn sie sich auflehnten und rebellierten.
Diese Verbindung zwischen der Kreuzigung und dem öffentlichen Exempel an einer Person findet sich auch heute noch in unserem Sprachgebrauch, z. B. in Aussagen wie: "Dieser Politiker hat einen Fehler gemacht, und die Medien haben ihn gekreuzigt."
Mit anderen Worten: Sie statuierten ein Exempel an dieser Person und beschämten sie.
Man sagt nicht: "Die Medien haben ihm eine Todesspritze verpasst", denn es geht nicht nur um den Tod, sondern um eine öffentliche Demütigung.
Die Kreuzigung bedeutete schon immer, jemanden öffentlich zur Schau zu stellen, um zu zeigen, dass diejenigen, die das Gleiche tun, auf dieselbe Weise vernichtet werden.
An Jesu Aussage können wir also erkennen, dass Er die Kreuzigung als Metapher für die öffentliche Demütigung verwendete, die die Juden Seiner Zeit erfahren würden, wenn sie sich entschieden, Ihm zu folgen.
Sie mussten die Kosten in einer sehr ganzheitlichen Weise abwägen, denn sie riskierten die Ablehnung durch Familie und Freunde und die Verfolgung durch religiöse und politische Führer.
Die Entscheidung, Ihm nachzufolgen, bedeutete buchstäblich, dass sie allem den Rücken kehrten, was sie zuvor als Quelle von Identität und Ansehen angesehen hatten.
Gottes Wort anwenden:
Verbringe diese Woche Zeit allein mit Gott (mehr als einmal) und bitte Ihn, dir zu zeigen, ob du dein Leben als Sein Jünger lebst. Gibt es irgendetwas, wovor du dich fürchtest oder was du aufschiebst und was du tun sollst? Schreibe auf, was Er dir sagt und bitte Ihn um Kraft, es zu tun, während du im Glauben voranschreitest Von meinem iPad gesendet