Unsere Beziehung mit Gott verstehen Teil 3
Wir wurden dazu erwählt und gesetzt, hinauszugehen und Frucht zu bringen und dass unsere Frucht bleibt, damit, „was immer wir den Vater in Meinem (Jesu) Namen bitten, Er uns geben wird.“
Uns wird Gnade gegeben und dabei eine Antwort in Form von Dankbarkeit erwartet.
Es ist aus dieser Dankbarkeit heraus, aus der wir gute Werke tun, um die Güte desjenigen zu zeigen, der jetzt in uns lebt - nicht, uns darüber sorgen bestimmte Regeln zu befolgen um dafür belohnt zu werden.
Die Beziehung bestimmt, wie die Regeln funktionieren.
Wenn wir Regeln aufstellen, z. B. dass Frauen keine Pastoren sein dürfen, schränkt das die Kirche ein.
Regeln sind in unserer Herrn/Begünstigten Beziehung zweitrangig.
Liebe ist vorrangig .
Unsere Beziehung zu Gott wird nicht durch Regeln definiert, sondern durch Liebe.
Liebe bestimmt unsere Beziehung zu Gott.
Wir dienen, wir geben aus Liebe zu Gott, nicht aus Verpflichtung.
Abgesehen davon, dass Gott für alle Christen als Herr bezeichnet wird, sagt das Neue Testament auch, dass alle Menschen Gott als dem obersten Herrn verpflichtet sind.
Das liegt daran, dass Gott das Leben geschenkt hat und dass Er das Leben aufrechterhält.
Trotzdem hat Paulus in Römer 1,28; 3,22-23 gesagt, dass alle es versäumt haben, Gott die Dankbarkeit und den Dienst zu erweisen, den Er verdient.
Aber jetzt hat Gott eine neue Manifestation Seiner Gunst gewährt, indem er Seinem Sohn Jesus erlaubt hat, für uns einzutreten. (Römer 3:22-25; 10:13)
Alle, die Jesus als Herrn annehmen, erhalten durch Sein Erlösungswerk der Vergebung unserer Sünden Zugang zum Vater.
Ein wichtiger Unterschied besteht darin, dass die Begünstigten in einer normalen Herr/Begünstigten-Beziehung Vermittler oder Herren aufsuchen, die sie mit höher gestellten Herren mit größerem Einfluss und Versorgung verbinden.
Aber jetzt hat Gott uns aktiv gesucht dazu berufen, Seine Begünstigten zu sein - aus seiner großen Liebe heraus.
Im Neuen Testament ist Jesus der Herr für alle, die Ihn annehmen.
Aber Jesus wirkt auch als Vermittler, der Zugang zum Vater gewährt durch die besondere Beziehung, die Er zu Ihm hat.
Durch unseren Herrn Jesus Christus sind wir adoptierte Mitglieder in Gottes Haushalt geworden. (Epheser 2:19; 1.Johannes 3:1)
Wir haben Anteil am Erbe des Sohnes (Römer 8:17; Galater 3:29) und wir werden an der Auferstehung teilhaben. (Johannes 11:25; Römer 6:5; 1.Korinther 15:35-42).
Gott ist auch offen für unsere Bitten und Anliegen und wir können jetzt mit Kühnheit fordernd bitten (Epheser 3:20; Philipper 4:6-7; Hebräer 4:14-16).
Wir können kühn bitten aufgrund dessen wer unser Herr ist, als Seine Begünstigten.
Jesus lehrte, dass der Vater im Voraus weiß, was Seine Kinder, Seine Begünstigten, brauchen, bevor sie darum bitten. (Matthäus 6:7-8).
Aber Jesus ermutigt uns auch, zu Gott zu beten und um das zu bitten, was wir brauchen.
Warum sollte Jesus uns auffordern, um das zu bitten, was wir brauchen, wenn Er uns gesagt hat, dass der Vater es bereits weiß?
Was ist also der Sinn des Gebets?
Weil Gott sich freut, wenn Sein Volk, das mit Seinem Namen gerufen wird, zu Ihm kommt und um Gunst bittet.
Psalm 50:15
Rufe mich an am Tag der Not, so will ich dich erretten, und du wirst mich ehren."
1. Timotheus 2:1-3
Ich ermahne nun vor allen Dingen, dass Flehen, Gebete, Fürbitten, Danksagungen getan werden für alle Menschen, für Könige und alle, die in obrigkeitlicher Stellung sind, damit wir ein ruhiges und stilles Alltagsleben führen mögen in aller Gottesfurcht und Ehrbarkeit. Denn dies ist gut und wohlgefällig vor Gott unserem Erretter..
Auch bietet dies uns in der antiken Denkweise die Möglichkeit, die Gabe der Dankbarkeit zu erfahren.
Der Philosoph Seneca sagte, dass Dankbarkeit das Ergebnis eines überaus glücklichen Zustands der Seele ist.
Dankbarkeit zu zeigen ist in sich schon ein Segen für uns, und wir sollten aktiv dabei sein, diese Dankbarkeit vor unserem Herrn zum Ausdruck zu bringen.
Wenn wir Gott im Gebet bitten und danken, erkennen wir Gott dankbar als Herrn an und erkennen unsere Stellung als Seine Nutznießer an.
Wir sind diejenigen, die Ihn um Hilfe bitten sollen.
Gott ist nicht unser Butler, der tut, was wir brauchen, ohne zu fragen.
Es liegt in unserer Verantwortung als Begünstigte, Gott zu suchen und Ihn um das zu bitten, was wir von Ihm brauchen.
Das ist segensreich für uns, denn es stärkt unsere Bindung zu Gott.
Und Gott hat die Möglichkeit, ja oder nein zu sagen, je nachdem, was Er zur Ehre Seines Reiches und zum Wohle aller für richtig hält.
Das Gebet ist auch ein Weg für uns, uns an Gott als unserem Herrn zu erfreuen.
Und den Segen der Dankbarkeit zu erfahren und Ihn als Herrn anzuerkennen.
Gott möchte, dass wir zu Ihm beten, denn wenn wir im Gebet zu Ihm kommen, suchen wir Ihn aktiv.
Indem wir Ihn aktiv suchen, sehnen wir uns nach Seiner Gegenwart und erkennen Ihn als unseren Herrn und Helfer an.
Jesus macht auch deutlich, dass im Reich Gottes die Beziehung zwischen Herrn und Begünstigtem etwas anders ist als die, die sie in ihrer Kultur gewohnt sind.
Der Unterschied besteht darin, dass man in Gottes Reich seine Nähe zu Gott nicht dazu benutzt, seine eigene Machtbasis aufzubauen, sein eigenes Ansehen zu fördern oder seine eigenen Begünstigten/Anhänger zu vergrößern.
Wir alle sind dazu berufen, direkte Begünstigte Jesu zu sein und nicht Begünstigte von Pastoren, Evangelisten, Propheten oder anderen Menschen, die mit einer besonderen Gabe oder einem besonderen Dienst ausgestattet sind.
Diese Menschen sind nicht Teil einer Befehlskette, in der Christen durch einen dieser Menschen gehen müssen, um zu Jesus zu gelangen. (Katholische Kirche)
Ein Christ zu sein bedeutet, in den Haushalt Gottes aufgenommen zu werden.
Und damit hast du jetzt direkten Zugang zu Gott: Vater, Sohn und Heiliger Geist.
Zu dieser neuen Beziehung gehört auch das richtige Verständnis von Ehre.
Konkurrenz um Ehre untereinander muss als Nachfolger des Christentums beiseite geschoben werden.
Alle Ehre sollte Gott zuteil werden.
Wenn Christen einander Gefallen tun oder Geschenke machen, sollten sie sich nicht gegenseitig etwas schulden, sondern nur Gott.
Ein Beispiel dafür finden wir in Paulus' Brief an die Gemeinde in Korinth.
2 Korinther 9:5
Deshalb hielt ich es für nötig, die Brüder zu ermahnen, dass sie im Voraus zu euch kommen und eure großzügige Gabe, die ihr vorher versprochen habt, vorbereiten, damit sie aus Großzügigkeit und nicht aus einer widerwilligen Verpflichtung heraus bereit ist.
Durch Paulus rief Gott seine Begünstigten in der korinthischen Gemeinde auf, großzügig zu geben.
Die Ehre gebührt Gott, nicht der Gemeinde, die lediglich auf Gottes Ruf reagierte.
Auch würden die Empfänger ihrer Gabe jetzt nicht zu Begünstigten der Spender in der korinthischen Gemeinde gemacht, von denen erwartet würde, dass sie zum Dienst herangezogen werden.
Stattdessen sollen die Spender Gott treu dienen und nicht versuchen, anderen zu vermitteln, dass sie ihnen etwas schuldig sind.
Deshalb hörst du vielleicht einen Christen, der in irgendeiner Weise gedient oder gespendet hat, sagen: "Danke nicht mir, sondern Gott, der durch mich wirkt".
Oder: "Du solltest Gott danken, Er hat mich nur benutzt."
So zeigen Christen Ihrem Herrn ihre Dankbarkeit, indem sie Ihm die ganze Ehre geben.
Das ist auch der Grund, warum Christen Gott dafür danken, dass Er ihnen nach einer Operation oder in der Heilung von einer Krankheit geholfen hat.
Für einen Nichtgläubigen sieht es nicht so aus, als wäre Gott beteiligt gewesen.
Stattdessen sind es der Arzt und das medizinische Team, denen das Lob gebührt.
Der Christ hingegen sieht es so, dass Sein Herr Seine Dienste durch andere Begünstigte, die Ihm dienen, zur Verfügung stellt.
Für den Christen sind alle Menschen im Leben von Gott abhängig und könnten das, was sie getan haben, nicht ohne Ihn tun.
Mit diesem Verständnis sollte die Ehre immer unserem Herrn gebühren, der solche Dienste zur Verfügung stellt.
Das heißt aber nicht, dass du nicht auch den Ärzten danken kannst.
Aber vor allem sollten wir als Christen unserem Herrn immer dankbar sein, dass Er uns diese Dienste zur Verfügung stellt.
Wenn wir die Beziehung zwischen dem Herrn und dem Begünstigten besser verstehen, werden wir auch besser verstehen, wie das Christentum funktionieren soll.
Wir sollen unsere Beziehung mit Gott nicht so sehen, dass wir Regeln befolgen, um Belohnungen zu erhalten.
Stattdessen sollen wir uns als Begünstigte des ultimativen Herrn der Herren sehen.
Es ist unsere Aufgabe, durch unsere Worte und Taten die Ehre und den Ruhm Gottes auf der ganzen Welt zu voranzutreiben.
David deSilva hat es so ausgedrückt: Wir betrachten Evangelisation ganz natürlich (aber auch notwendigerweise) nicht mehr als einen Wettbewerb, bei dem es darum geht, Seelen zu gewinnen, sondern als eine Gelegenheit, den Ruhm Gottes zu verbreiten und die guten Dinge zu bezeugen, die Er unseretwegen getan hat.
Unser Fokus sollte nicht darauf liegen, Regeln zu befolgen oder unseren eigenen Status und Namen zu fördern.
Sondern unser Leben so zu leben, dass es Gott lobt und unsere Dankbarkeit für das zeigt, was Er für uns getan hat, und Ihm alle Ehre zu geben.
Gottes Wort anwenden:
Verbringe diese Woche Zeit im Gebet und begreife, dass es nicht darum geht, dass Gott bereits Bescheid weiß, sondern dass Er sich wünscht, dass du zu Ihm als Herrn und Vater kommst. Es geht um Zeit, die nur du und Er zusammen verbringen. Schreibe auf, inwiefern sich dein Gebet von dem unterscheidet, was du früher getan hast.